Participants’ names and some details have been changed to protect the identity of the survivors who shared their stories. 

“Não vi saída desta situação, exceto apenas aturar isso,”compartilha Mercedes, a survivor of violence against women and girls, indigenous woman and single mother from the Western Highlands.

Deciding to leave a violent relationship is challenging for victims of violence against women and girls. Os sobreviventes podem não ter recursos ou uma rede de apoio, se preocupe com o isolamento social, medo por suas vidas, foram condicionados a pensar que isso é normal, ou não sabem que estão em um relacionamento abusivo. “Meus filhos e eu sofremos muito. Infelizmente, Eu estava com uma venda nos olhos, mas assim que ela saiu, eu disse não. Não mais. Não há mais violência,”diz Mercedez.

All survivors of violence against women and girls deserve the right to care, support and healing but accessing these services in Guatemala is not always easy.

"Às vezes, há mulheres que não procuram ajuda. Eles dizem ‘não, Estou com muito medo’ ou ‘Estou sendo ameaçado’ e eles permanecem nesse relacionamento,”diz Mercedez, que conta que permaneceu no relacionamento por muito tempo e não teve apoio familiar quando discutiu em deixar o companheiro. 

Os serviços psicológicos e jurídicos são poucos e raros nas Terras Altas Ocidentais, especialmente nas áreas rurais. Muitas vezes, essas organizações não têm recursos para atender à crescente demanda por seus serviços. O que é mais, os sobreviventes indígenas hesitam em utilizar estes serviços – que são prestados em espanhol – devido a barreiras linguísticas, falta de relevância cultural, ou crenças sociais que resultam na culpabilização da vítima. 

O Escritório para a Proteção das Mulheres Indígenas — abreviado como DEMI em espanhol — viu uma oportunidade de oferecer cuidados culturalmente relevantes aos sobreviventes indígenas. Joana Fiscal, um delegado departamental do DEMI em Totonicapán, uniu forças com o Peacebuilding Project to incorporate the Mayan worldview into the healing process for survivors of violence against women and girls, fornecendo práticas ancestrais e serviços psicossociais aos participantes.

O Projeto de Construção da Paz, Tecendo a Paz em espanhol, é um projeto de 6,5 anos financiado pelo NÓS. Agência para o Desenvolvimento Internacional (USAID) reduzir o conflito social e a violência e fortalecer a coesão social nas Terras Altas Ocidentais da Guatemala. Implementado por Criativos associados internacionais com ParceirosGlobal e ProPaz, o Projeto de Consolidação da Paz atinge 130 comunidades em 15 municípios.

Os facilitadores começaram cada sessão acendendo velas e realizando uma breve cerimônia tradicional maia para homenagear o Nahual do dia – a energia, espírito ou força que dá vida e guia uma pessoa - que é um momento sagrado para o povo indígena maia. Em seguida, os participantes aprenderam práticas ancestrais e técnicas de cura, encontrar equilíbrio através da meditação e reconhecer suas emoções. Os participantes também conheceram seus direitos e passaram a identificar o ciclo de violência por meio da análise de sua árvore genealógica. 

Muitos encontraram consolo em partilhar espaço com outros sobreviventes para apoiar e aprender com as experiências uns dos outros. “Gostei muito quando numa das primeiras sessões pudemos interagir com outro participante,” diz Gabriela, another survivor of violence against women and girls who attended the sessions. “Isso foi muito bom porque aprendemos as histórias um do outro e começamos a construir um relacionamento.”

Após o término das sessões, O DEMI conduziu entrevistas com os participantes e encontrou um interesse esmagador em treinamentos adicionais focados em superar a culpa, controlando a raiva, e permitindo o auto-perdão. DEMI e o Projeto de Consolidação da Paz responderam com um treinamento de cinco sessões, que incorporou temas de empoderamento e teve como objetivo construir confiança, desenvolver habilidades de liderança, e fornecer ferramentas para controle da raiva e perdão. 

“Um dos tópicos que realmente me atraiu foi o perdão,”compartilha Mercedes. “Eu costumava sair e ver pessoas que me fizeram mal e sentir ódio quando olhava para elas. Desde as sessões de cura comecei a perdoá-los e agora quando os vejo na rua, I say, ‘good morning, good afternoon’ and they look at me like I’m crazy, but I feel so much better.” 

“My own healing helped my family”

The benefits of the healing sessions are not limited to just the women survivors who participated, they are also impacting entire families. 

Sandra was going to leave her husband because of their inability to communicate, which was exacerbated by anger control issues and unwanted intervention by other family members. Sandra spoke with Tax at the DEMI who convinced her to participate in the trainings before making any decisions. “Thankfully, we are still together and are improving the relationship with each other and my in-laws,” says Sandra. 

"Antes, I felt like my husband talked down to me, but his attitude has improved a lot. And my communication with my mother-in-law is better now,”ela diz. 

The sessions had a positive impact on Mercedes’s family as well. “I kept going to the healing sessions and when I would go home, Eu estava tão feliz, and I would tell my children what I had learned. It helped us to have a better relationship,” says Mercedes. 

 “My daughter was very shy and didn’t talk in school. Her teacher would tell me that my daughter wouldn’t do her homework and she needed help. I decided to help myself first and then I would help my kids,”ela diz. “With my own healing, my daughter changed. She does her homework and talks to the teacher. Her teacher asked me ‘what did you do to help your daughter?’ And I said ‘nothing, I’m just receiving these trainings and come home and tell my kids about them.’” 

Mercedes smiles when she says, “The teacher congratulated me and told me to keep doing what I’m doing… this has helped me a lot personally.”

The bright look on her face and lightness in her voice spoke volumes. “I liked it when they taught us to say ‘I am me. I’m unique. I value myself. I love myself. I accept myself for who I am.’” 

This has a domino effect in the communities. 

“Some of these women are replicating their learnings with their neighbors and have developed the capacity to support and guide other women that are in similar situations,” explains Daniela Galindez Arias, Conselheira de Género e Inclusão Social do Projecto de Construção da Paz. 

“É precisamente através de estratégias de coesão e aprendizagem partilhada que o Projecto de Consolidação da Paz contribui para a transformação do conflito nas Terras Altas Ocidentais da Guatemala,”ela diz. 

Responder a uma necessidade crescente de serviços e priorizar a prevenção

While culturally relevant healing combined with legal and psychosocial support is important for violence against women and girls survivors, prevention is even more critical.

UM mulher é violentamente assassinada a cada 12 horas na Guatemala. De acordo com o Análise de Gênero USAID/Guatemala, A Guatemala tem um dos mais altos níveis de violência na América Latina e no Caribe. Estas estatísticas não são apenas números para as mulheres guatemaltecas, homens, juventude, líderes comunitários, e autoridades ancestrais que vêem esta violência acontecer nas suas comunidades. 

While many Guatemalans know that violence is negatively affecting their mothers, irmãs, daughters, neighbors, friends and the overall social fabric of their communities, a major challenge is that intrafamilial and violence against women and girls has been normalized and is often seen as a private issue not to be publicly addressed, contributing to the perpetuation of the problem.

Felizmente, through participatory, community-led processes that include dialogue and reflection, more than a 100 of the Peacebuilding Project’s current target communities have identified violence against women and girls as an obstacle to effective community development and have prioritized preventing and responding to violence against women and girls as a peacebuilding strategy.

“Violence is a multicausal social problem with complex consequences for girls, juventude, and women. A abordagem deve ser multidisciplinar e interinstitucional,” explica Galíndez. 

The Peacebuilding Project and USAID have taken a multifaceted approach to preventing violence against women and girls. Eles realizaram campanhas de conscientização sobre violência intrafamiliar, capacitação entre autoridades ancestrais - como parteiras — sobre como denunciar casos de violência, e mulheres treinadas que sofrem violência económica no artesanato gerador de rendimentos, entre outras iniciativas na comunidade, municipal, departamental, e níveis nacionais.

Para ser um parteira é ser uma autoridade ancestral em sua comunidade. Na cosmovisão maia, é considerado um trabalho sagrado e é o destino de quem nasce com o dom de receber uma nova vida.  

Maria Luísa Tzul Pacheco, uma parteira de 60 anos, ou parteira, da comunidade de Nimapá, Totonicapã, diz que herdou o dom.  

“Minha avó era uma parteira, minha mãe era a segunda geração e eu sou a terceira,”ela diz.  

O papel das parteiras maias nas Terras Altas Ocidentais da Guatemala assume particular importância nas comunidades rurais com acesso limitado a serviços médicos. Em tais configurações, parteiras fornecer cuidados de saúde holísticos para mulheres grávidas, incluindo apoio pré-natal e pós-parto.   

Apesar do papel vital que as parteiras desempenham nas suas comunidades, eles muitas vezes enfrentam discriminação dentro do sistema de saúde público. Muitos hospitais não permitem que parteiras acompanhem seus pacientes durante o parto. Os treinamentos e cuidados prestados no sistema de saúde pública muitas vezes não incluem espaço para práticas médicas maias, que em muitas famílias tem sido usado há gerações.   

Além do mais, muitas parteiras mais velhas não falam espanhol fluentemente, preferindo se comunicar em sua língua nativa maia, o que pode ser um problema quando as autoridades de saúde falam exclusivamente espanhol.   

Para enfrentar a gama de desafios complexos parteiras enfrentam ao mesmo tempo em que constroem sua base de conhecimento e capacidade para lidar com conflitos, o Projeto de Construção da Paz, ou Tecendo a Paz em espanhol, está trabalhando com parteiras nas terras altas ocidentais para enfrentar as divisões sociais criadas pela discriminação e impedir a violência contra mulheres e meninas.  

Financiado pelos EUA. Agência para o Desenvolvimento Internacional, Tecendo a Paz trabalha para reduzir o conflito social e a violência, e para fortalecer a coesão social nas terras altas da Guatemala ocidental. Tecendo a Paz é implementado pela Creative Associates International, Em parceria com a Partnersglobal e Propaz, alcançando 130 comunidades em 15 municípios.   

Uma dessas comunidades é NiMapá, Totonicapã, Onde o projeto da construção da paz implementou uma série de treinamento com Maria Tzul, a mãe dela e 29 outras parteiras. O treinamento de nove sessões incluiu a conscientização entre as parteiras de seus direitos e como exercitá-los efetivamente dentro do sistema de saúde pública para combater a discriminação contra as parteiras, quais membros da comunidade identificaram como uma forma predominante de conflito social.   

O projeto da construção da paz trabalha com membros da comunidade, incluindo homens, mulheres e jovens, Desenvolver planos de ação liderados pela comunidade para abordar conflitos e prevenir a violência. O plano de ação em NiMapá priorizou as parteiras de apoio.   

“Parteiras não tenho diploma, eles não são ginecologistas, eles não frequentaram a universidade,” diz Juana Imposto, Delegado Departamental de Totonicapán para o Escritório de Proteção às Mulheres Indígenas (DEMI, sua sigla espanhola) e um defensor comprometido da inclusão de parteiras nos espaços de saúde.   

Isto levou à discriminação contra as parteiras no ambiente hospitalar, Imposto diz. “Eles geralmente não podem entrar com seus pacientes, elas são tratadas com muita grosseria e são responsabilizadas por todas as emergências obstétricas pelas quais as mulheres procuram atendimento hospitalar.”   

 Um papel vital nos cuidados de saúde rurais  

 UM 2015 estudo realizado pelos EUA. Agência para o Desenvolvimento Internacional descobriu que nas áreas rurais da Guatemala existem apenas 12.5 profissionais de saúde para cada 10,000 pessoas. Pelo menos 25 por cento dos guatemaltecos vivem a mais de uma hora de viagem até um centro de saúde básico – muitos deles em áreas montanhosas de difícil acesso.  

As parteiras estão comprometidas com a saúde e o bem-estar das mulheres nas suas comunidades, atendendo 79 porcentagem de nascimentos nas Terras Altas Ocidentais. Eles estão disponíveis a qualquer hora e atendem mulheres nas áreas mais remotas do país, muitas vezes andando por horas e por muito pouco pagamento. Muitas mulheres maias preferem um parteira porque eles confiam neles, compartilham suas crenças e falam sua língua nativa.   

Seu conhecimento é transmitido através de gerações, muitas vezes de avó para filha e para neta, como é o caso de Tzul.   

“Quando estou tocando um paciente, Eu posso dizer quantos meses ela está. Minhas mãos sabem,”compartilha Tzul. “Sabemos onde o bebê está e em que posição ele está, porque isso é um presente.” Tzul acrescenta “também sabemos quando uma gravidez é de alto risco e precisa de ser atendida num centro de saúde e não na casa da mãe”.   

Uma das prioridades do DEMI é o acesso a cuidados de saúde culturalmente relevantes para mulheres indígenas. Parteiras fazem parte de um sistema de saúde culturalmente relevante, Imposto diz.   

Mas procurar atendimento médico para um paciente pode ser uma faca de dois gumes para as parteiras. Além de ser responsabilizado pela emergência pelos profissionais de saúde, a família também pode não estar feliz.   

“A cultura pode ser um desafio. Muitas vezes, o marido, sogra, ou a avó diz que o parto deve acontecer em casa e só em casa,” explica Juan Francisco Tzunun, representante da Cooperação para o Desenvolvimento Rural das Terras Altas Ocidentais (CDRO, sua sigla espanhola). “Se um parteira vê que a mulher não pode ter o bebê em casa e encaminha para o hospital, o parteira é frequentemente abusado emocionalmente pela família da mulher. Eles vão dizer que ela não é boa parteira ou não faz bem o seu trabalho ou não vão querer pagá-la.”   

Coordenação interinstitucional e respostas em apoio às parteiras  

Os tópicos de formação do Projecto de Consolidação da Paz incluíram um foco na mitigação de conflitos, diálogo, liderança, e auto-estima-fornecendo às mulheres as habilidades e a confiança para negociar com as autoridades de saúde e apoiar seus pacientes.   

Importante, O projeto da construção da paz não implementou o treinamento com as parteiras apenas em Totonicapán. O treinamento reuniu os principais atores investidos nos direitos e na saúde das mulheres indígenas para promover seu relacionamento de trabalho e garantir que as parteiras saibam quais recursos estão disponíveis para elas.  

As sessões foram implementadas em coordenação com o governo da Guatemala através de um centro de saúde local que faz parte do Ministério da Saúde e através do Demi. Além disso, CDRO, Uma organização da sociedade civil de base, suporte fornecido.   

Parteiras prevenir conflitos familiares e violência contra mulheres e meninas  

Dado seu papel em suas comunidades, as parteiras muitas vezes atuam como mediadoras de conflitos dentro das famílias. Embora as atitudes em torno do género estejam a mudar, alguns homens ainda podem preferir meninos, e culparão suas esposas se elas derem à luz uma menina. Maridos e esposas também podem ter diferenças de opinião sobre o tipo de cuidados que a mãe recebe ou o local de nascimento, bem como opções para controle de natalidade e decisões reprodutivas. Nessas situações, a parteira desempenha frequentemente um papel conciliador.   

As sessões de formação relacionadas com a mitigação de conflitos e o diálogo foram concebidas para servir também as parteiras na prevenção e abordagem de conflitos intrafamiliares.   

“Graças aos treinamentos do Projeto de Construção da Paz, o parteiras estratégias aprendidas para ter uma comunicação eficaz e prevenir conflitos,” compartilha a coordenadora de Saúde e Nutrição do posto de saúde pública local, Aracely Garcia., que participou do treinamento. “Ao usar suas experiências vividas com pacientes, a formação criou um espaço de diálogo e resolução de problemas.”   

VIolência contra mulheres e meninas é uma forma predominante de conflito nas terras altas ocidentais. Segundo a Secretaria Contra a Violência Sexual, Exploração e Tráfico Humano (MUNDO, sua sigla espanhola), violência sexual aumentou 40 por cento durante a pandemia de COVID-19.   

Dado o papel íntimo que as parteiras desempenham na vida das mulheres e das famílias, Tzul e as suas colegas parteiras estão numa posição única para prevenir e responder à violência contra mulheres e crianças.   

“O fato de Parteiras são conselheiros e mentores dentro da comunidade é importante,”Imposto sobre ações. “Eles podem aprender sobre os diferentes aspectos da violência e dos direitos das mulheres, então eles podem pegar esse conhecimento e esses pontos de discussão, e eles podem resolver esses problemas diretamente, dizendo que esses são os direitos que as mulheres têm, é assim que a lei os protege, estas são as consequências.”   

As parteiras são uma fonte crítica de informação para mulheres e raparigas sobre os seus direitos e como exercê-los. Eles também são uma fonte de informação sobre como relatar violência e recursos disponíveis às vítimas e sobreviventes de doméstica e violência contra mulheres e meninas.  

O treinamento em Nimapá incluiu uma sessão sobre prevenção, identificando, e relatar violência contra mulheres e meninas.  

“Há misoginia,”Tzul explica. “Eu digo às mulheres para não permitirem isso. Antes de ser aceito, mas não mais. Os treinamentos nos dizem que os homens não devem bater nas mulheres e as mulheres não devem bater nos homens. Se eu vejo que um casal está brigando muito, Eu digo à mulher para denunciar. O Projeto de Construção da Paz diz a nós, mulheres, para não permitirmos a violência.”    

Além de responder às prioridades a nível comunitário, Tecendo a Paz uniu forças com o SVET para implementar treinamentos em nível departamental com parteiras. Esses treinamentos se concentram na prevenção e denúncia de violência sexual, exploração, e tráfico de pessoas e são implementados com o Movimento Nacional de Parteiras Ele alaxik, uma associação nacional de parteiras. Tecendo a Paz também fez parceria com a Fundação para a Educação e Desenvolvimento Social (Fudesa é a sigla espanhola) Desenvolver uma campanha de comunicação para prevenir a violência doméstica, chegando 70,000 pessoas nas terras altas ocidentais.   

 “Os treinamentos nos ajudaram,”compartilha Tzul. “Quando eles ensinam sobre homens que atingem suas esposas, trate -os mal, Quando há violência intrafamilial, Violência contra as mulheres - esses tópicos nos ajudam. ”   

“Todos nós temos um presente nesta vida,”Acrescenta Tzul. Ela e outros parteiras estão usando seu presente para apoiar as mulheres em suas comunidades, Não apenas para dar à luz saudável, bebês prósperos, mas também para garantir que mulheres e meninas vivam uma vida livre de violência.